تهنئة بمناسبة عيد الاضحى المبارك

تهنئة بمناسبة عيد الاضحى المبارك

أسمي أيات التهاني والتبريكات 

بمناسبة حلول عيد الأضحي المبارك 

أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات 

وتقبل الله منا ومنكم صالح الطاعات 

بهذه المناسبة الطيبة على قلوب المسلمين كافة 

في مشارق الأرض ومغاربها 

أرجو من الله أن يمن علينا فيها بالخير والبركة 

وأن يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال 

في هذه الأيام المباركة العظيمة

تسر مدونة ليبياتنا أن

تهنئكم بعيد الاضحى المبارك

اعادة الله عليكم وعلينا جميعا

وعلى الأمة الاسلامية بالخير واليمن والبركات

وكل عام وأنتم بالف خير يارب

Unknown

7:00 م

اقرأ المزيد

تحريف القران ( مصحف مثلث التوحيد )

تحريف القران ( مصحف مثلث التوحيد )

كتاب امريكي جديد اسمه مثلث التوحيد او القرآن المزعوم او

 الاديان الثلاثة ..الى غير ذلك من الاسماء المزعومة ...

تحريف القران ( مصحف مثلث التوحيد )

لم أكن أتصور أن الفجور والعصيان والكفر والنفاق يصل لمستوى 

أن تسول للبعض أنفسهم وبإملاء من شيطانهم فيحرفون القران الكريم

( سبحان الله ) 

فالذي نفسي بيده أن لم نضع حدا لمثل هذه التصرفات لنكون نحن 

معهم في تحريفهم بحكم الصمت . 

( والصامت عن الحق شيطان اخرس )

لقد أصبح بعض الناس خرس وصم بكم وشغلتهم 

أموالهم ومناصب 

سياسية وكراسي حكم عن الجهاد في سبيل الله

ولو بكلمة حق 

وبعض علماء المسلمين منشغلين في فتاوي انصرافية

تشغل الرأي العام

وقد ظهر في العالم العربي ما يعرف باسم 

( مصحف مثلث التوحيد ) 

وهو قران مزيف في آياته بدأ انتشاره في الكويت

من قبل شركتين امريكيتين والعياذ بالله

ويتألف من 77 سورة مختلقة وخاتمة.

ومن أسماء تلك السور المفتراة:

الفاتحة -المحبة - المسيح - الثالوث  


المارقين - الصَّلب  

الزنا - الماكرين – الرعاة -الإنجيل - الأساطير - 

الكافرين - التنزيل - التحريف - الجنة  

الأضحى – العبس -الشهيد.. إلخ !!!!

ارجوا الحذر من هذا الكتاب

لاحول ولا قوه الا بالله

حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم

ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

الرجاء النشر والتعميم 

 اللهم قد بلغت اللهم فاشهد

Unknown

5:38 ص

اقرأ المزيد

تمني الموت بين المنع والاستحباب

تمني الموت بين المنع والاستحباب

السؤال

أنا شاب أؤدي فروضي كاملة وأخاف الله ولكنني أتمنى الموت لنفسي سواء كنت شهيدا أو لم أكن, فما حكم التمني للموت؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فتمني الموت بسبب مضار الحياة الدنيا كالمرض والفقر ونحو ذلك لا ينبغي للمسلم، لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلاً فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني ما كانت الوفاة خيراً لي. رواه البخاري . 
وإنما منع المؤمن من تمني الموت المطلق لأن ذلك مشعر بنوع اعتراض على قدر الله، وفيه حرمان من الأعمال الصالحة التي ترفع درجة المؤمن عند الله، فإن خير الناس من طال عمره وحسن عمله. 
أما تمني الشخص الموت شهيداً فهو من أفضل المُنى، وقد تمناه الصالحون قبلنا، وفي الحديث: من طلب الشهادة صادقاً أعطيها ولو لم تصبه. رواه مسلم. 
وكذلك لا كراهة في تمني الموت إذا خاف المؤمن على نفسه ضرراً في دينه أو فتنة فيه، وقد فعله خلائق من السلف عند خوف الفتنة، كما أن مفهوم الحديث السابق يدل على عدم الكراهة. 
والله أعلم. 

Unknown

9:28 ص

اقرأ المزيد

النهي عن دعاء الآباء على الأبناء

النهي عن دعاء الآباء على الأبناء

السؤال

ما حكم دعوة الأم على ابنها بعدم رضاها عليه إن تزوج فتاة يريدها، مع العلم أن الفتاة التي يريد منها الزواج لا يوجد فيها أي مانع يوجب الرفض وهي فتاة متدينة؟.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فمن أخطر الأمور دعاء الوالد ـ أبًا كان أم أماً ـ على ولده، فقد يصادف هذا الدعاء وقت إجابة فيهلك الولد، ومن هنا جاء في السنة الصحيحة النهي عن دعاء الآباء على الأبناء، ومن أهل العلم من ذكر أن دعوة الوالد قد تستجاب وإن كانت بغير وجه حق، مستدلا بقصة جريج الراهب مع أمه، .

وينبغي على كل حال السعي في كسب رضا الأم، ففي رضا الوالدين رضا الرب تبارك وتعالى.

والله أعلم.

Unknown

9:28 ص

اقرأ المزيد

حكم من دعا الله أن يحرمه من أمه إذا تواصل مع صديقه ثم تصالح معه

حكم من دعا الله أن يحرمه من أمه إذا تواصل مع صديقه ثم تصالح معه

السؤال

صار نقاش حاد بيني وبين شخص، فدعوت الله أن يحرمني من أمي إذا رأيته، والآن يا شيخ صفت النفوس بعد أشهر وأخاف أن أقابله ويستجيب الله الدعاء، فما الحل؟.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: 

فلا ريب في أن ما دعوت به خطأ، فقد نهى النبي صلوات الله عليه عن الدعاء على النفس والأهل والمال، والواجب عليك هو أن تتوب إلى الله من هذا الفعل، ونرجو ألا يضرك ذلك، وعليك أن تجتهد في الدعاء لنفسك ولوالدتك بالخير.

والله أعلم.

Unknown

9:27 ص

اقرأ المزيد

الدعاء للمشرك والكافر الذي مات على شركه وكفره لا يجوز

الدعاء للمشرك والكافر الذي مات على شركه وكفره لا يجوز

السؤال

هل يجوز الترحم على المشرك بعد مماته أي بقولنا رحمه الله؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: 

فإذا ثبت أن شخصا ما مشرك أو يهودي أو نصراني أو غيرهم من ملل الكفر، وأنه مات على شركه وكفره من غير توبة فإنه لايجوز الترحم عليه ولاالدعاء له بعد موته ، لأن الله تعالى قد قضى عليه بالخلود في النار، والدعاء له بالرحمة طلب لتغيير قضاء الله المبرم الذي لا يغير ولا يبدل بالدعاء، 
قال الله تعالى:
 (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم) [التوبة: 113].
ولقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث : ( والذي نفسي بيده لايسمع بي أحد من هذه الأمة ، ولايهودي ولانصراني ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ) رواه مسلم وغيره .

وهذا غير الدعاء للكافرين بالهداية حال حياتهم رغبةً في إسلامهم، فإن ذلك جائز ، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لدوس وكانوا كفاراً فقال: "اللهم اهد دوساً وائت بهم" متفق عليه. والله أعلم. 

Unknown

7:09 ص

اقرأ المزيد

بالفيديو : آخر كلمات الشيخ الشعراوي وهو علي فراش الموت

بالفيديو : آخر كلمات الشيخ الشعراوي وهو علي فراش الموت

رحمة الله علي الشيخ محمد متولي الشعراوي و أمثالة من العظماء الأتقياء

 الذين شهد لهم كل من عرفهم بالتقوي و الإيمان

شاهد مقطع رائع جدا عن نهاية الشيخ محمد متولي الشعراوي

أسأل الله ان يرحم كل من ساهم في نشره ويغفر ذنبه ويشرح صدره .

Unknown

6:47 م

اقرأ المزيد

بالفيديو :: اعجاز القرآن الكريم ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان )

اعجاز القرآن الكريم ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان )

مقطع في غاية الروعه والجمال ..

أسأل الله ان يرحم كل من ساهم في نشره ويغفر ذنبه ويشرح صدره .

لا إله إلّا أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين

Unknown

6:36 م

اقرأ المزيد

مات وهو يصلي التراويح حسن الخاتمه مسجد الشيخ الرفاعي

مات وهو يصلي التراويح حسن الخاتمه مسجد الشيخ الرفاعي

رجل كبير بالسن توفي بعد دعاء الوتر في صلاة التراويح لعام 2014 ـ في جامع الشيخ نبيل الرفاعي

اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخره ..

شاهو الفيديو

     مدونة ليبياتنا 

::: إسلامية . شبابية . ثقافية . ترفيهية . إخبارية :::

       www.libyatna.net    

Unknown

8:47 م

اقرأ المزيد

كيف تخدم الاسلام ؟

كيف تخدم الاسلام ؟

1- تخدم الإسلام : إذا وهبته جزءاً من همك ، وأعطيته جزءاً من وقتك وعقلك وفكرك ومالك ، وأصبح هو شغلك الشاغل وهمك وديدنك ، فإن قمت فللإسلام ، وإن سرت فللإسلام ، وإن فكرت فللإسلام ، وإن دفعت فللإسلام ، وإن جلست فللإسلام .

2- تخدم الإسلام إذا عرفت الطريق وسرت معه : الطريق المستقيم هو سلوك طريق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في أمر الدعوة ومبتدئها ووسائلها وطرقها والصبر على ذلك مع الرفق بالناس ورحمتهم فهم مرضى المعاصي والذنوب .

3- تخدم الإسلام : إذا استفدت من جميع الظروف المتاحة والإمكانيات المتوفرة : وهذه نعمة عظيمة فكل الوسائل مباحة إلا ما حرمها الله عز وجل ، ونحن ندعو بكل الوسائل المشروعة مراعين الأدلة الشرعية والآداب المرعية .

4- تخدم الإسلام : إذا قدمت حظ الإسلام على حظوظك النفسية والمادية : خدمة هذا الدين معناه قيامك ببذل الغالي والنفيس من مال وجهد ووقت وفكر وغيرها ، أرأيت من يحب رياضة ( كرة القدم ) مثلاً ، كيف يُفرغ جهده ووقته وماله لمحبوبته تلك ! وأنت أولى بذلك منه ولا شك .

5- تخدم الإسلام : إذا سلكت سبل العلماء والدعاة والمصلحين : فاستصحب الصبر وتحمل التعب والنصب فأنت في عبادة عظيمة هي مهمة الأنبياء والمرسلين ومن سار على أثرهم .

6- تخدم الإسلام : إذا ابتعدت عن الكسل والضعف والخور : فإن هذا الدين دين العزيمة والهمة والشجاعة والإقدام ، ولا يضر الدعوة إلا خمول كسول ، أو متهور جهول .

7- تخدم الإسلام : إذا ربطت قلبك بالله عز وجل وأكثرت من الدعاء والاستغفار ومداومة قراءة القرآن ، فليس أنفع في جلاء القلوب وصقل الأرواح وجعلها تعمل ولا تكل ، وتكدح ولا تمل من الإكثار من ذكر الله عز وجل والتقرب إليه بالطاعات ونوافل العبادات .

8- تخدم الإسلام : إذا نظمت الوقت بشكل يومي وأسبوعي وشهري : فهناك أعمال تقضيها في اليوم ، وأخرى في الأسبوع ، وثالثة شهرية ، ورابعة سنوية .

مــــثـــالـ 

اليومي : دعوة من تراهم كل يوم .

أسبوعي : من تقابلهم كل أسبوع .

شهري : مثل اجتماع الأسرة العائلي الشهري .

سنوي : مثل اللقاءات الكبيرة السنوية أو السفر إلى الحج أو العمرة وهكذا .

9- تخدم الإسلام إذا صح منك العزم وصدقت النية : فإن الله عز وجل يبارك في العمل الخالص لوجهه الكريم حتى وإن كان قليلاً ، والإخلاص إذا تمكن من طاعة ما حتى وإن كانت قليلة أو يسيرة في عين صاحبها ولكنها خالصة لله تعالى يكمل فيه إخلاصه وعبوديته لله ، فيغفر الله به كبائر كما في حديث البطاقة .

10- تخدم الإسلام : كلما وجدت باباً من أبواب الخير سابقت إليه وسرت إلى الإسهام بالعمل فيه … لا تتردد ولا تؤخر ولا تُسوف .

11- تخدم الإسلام : إذا ارتبطت بالعلماء العاملين : الذين لهم قدم صدق وجهاد معلوم في نصرة هذا الدين ، فإن السير تحت علمهم وتوجيههم فيه خير عظيم ، ونفع عميم.

كيف تخدم الاسلام ؟

Unknown

8:06 ص

اقرأ المزيد

الفوائد الصحية لصيام الستة البيض من شوال

الفوائد الصحية لصيام الستة البيض من شوال

لقد ودعنا شهر رمضان المبارك شهر الخير والطاعة، وشهر الصيام والعبادة، ولكن أبواب العبادة والخير تبقى مفتوحة لأداء الطاعات في كل زمان ومكان، ومن أكبر الطاعات بعد انتهاء صيام شهر رمضان، صيام ست أيام من شهر شوال سواء كانت متتابعة أم متفرقة فالصوم يهذب النفوس ويطهر  القلوب ومنافعه كثيرة وكبيرة لصحة الإنسان، كما أن صيام ست أيام من شهر شوال  بعد رمضان فرصة كبيرة لابد على الإنسان اغتنامها فله أجر كبير وثواب عند الله تعالي من صام رمضان ثم صام ستاً من شوال  والأيام البيض هي الليالي التي يكون فيها القمر بدراً مكتملاً، وتشبه النهار بضوئها ونورها .

وإليكم بعض الفوائد الصحية لصيام هذه الأيام الستة من شهر شوال

  - إن صيام ستة أيام متتالية أو متقطعة من شهر شوال عادة حرص عليها 

الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بعد الشهر الفضيل. 

حيث أن صيام هذه الأيام يساعد في نقل الجسم من نظام رمضان الغذائي إلى 

النظام الغذائي العادي بطريقة صحية وسليمة ويجنبك مشاكل الهضم.

فخلال شهر رمضان المبارك، يتعود الجسم على تناول وجبتين في اليوم هما الإفطار والسحور. أما الانتقال 

إلى الغذاء الذي يضم ثلاث إلى أربع وجبات يسبّب بعض الاضطرابات الهضمية للإنسان - تعتبر هذه الأيام فرصة جيدة للجهاز 

الهضمي لاستعادة نشاطه، إذ أن صيامها يساعد على إفراز العصارة الهضمية بطريقة صحية .

- إن صيام الأيام الستة من شهر شوال ينقي الدم داخل خلايا الجسم ويساعد على توازن سوائل الجسم،

كما يمنح الإنسان طاقة كبيرة ونشاطاً، ويقوي مناعته .

 - إن صيام هذه الأيام يخلص الإنسان من سموم الجسم وفضلاته ويساعد جسمه على أن يبقى سليماً و معافى - كما أن أحد أكبر 

فوائد الصيام هو أنه يولد كريات بيضاء تكفي لوقاية جسم الإنسان من الأمراض

وقد أكدت الأبحاث العلمية أن صيام يوم واحد يولد 

كريات بيضاء تكفي لوقاية الجسم لمدة 10 أيام وإذا جمعنا صيام شهر رمضان كاملاً مع صيام 6أيام من شهر شوال نجد أن 

مجموع إنتاج الجسم للكريات البيضاء سيغطي 360 يوماً أي أنها تكفي لوقاية الجسم خلال أيام السنة كاملة .

- و من جهة أخرى، فصيام ستة أيام من شوال يساعد على إزالة نفخة البطن بشكل ملحوظ،  كما يعطي الجسم  فرصة كبيرة 

لحرق السكر والدهون التي تم تناولها بكثرة خلال أيام العيد، ويساعد في السيطرة على نوعية الطعام التي تحصلين عليها نصائح 

غذائية قيمة للمرضى في عيد الفطرنصائح لتتجنبي زيادة الوزن أثناء عطلة العيد .

الفوائد الصحية لصيام الستة البيض من شوال

Unknown

7:39 ص

اقرأ المزيد

شاهد بالفيديو: كلب يقتل رجل سب الرسول صلى الله علية وسلم .. شاهد ماذا فعل !!

شاهد بالفيديو: كلب يقتل رجل سب الرسول صلى الله علية وسلم .. شاهد ماذا فعل !!

سبحان الله حتى الكلاب تدافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم

          بأبي أنت وأمي يا رسول الله 

Unknown

10:49 م

اقرأ المزيد

ما هي الأسئلة التي سيسأل عنها العبد يوم القيامة

ما هي الأسئلة التي سيسأل عنها العبد يوم القيامة

كما نرجو أن تخبرنا عن الأمور المتعلقة "بيوم الحساب" بعذابها, والأسئلة التي ستطرح ؟



الجواب : 

الحمد لله
ثبت في القرآن والسنة أن الإنسان إذا مات فإنه يحاسب عن كل صغيرة وكبيرة عملها في الدنيا من خير أو شر فالخير يجزى عليه والشر يعاقب عليه ، وأول منازل الحساب القبر ففي القبر أول ما يسأل الإنسان عنه: مَن ربك ؟ وما دينك ؟ ومن هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ ، كما جاء في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه كما رواه أبو داود في ' سننه ' ( 4753 ) . صححه الألباني في صحيح أبي داود ( 2979 )


ثم يوم القيامة يحاسب عن كل صغيرة وكبيرة وإن حوسب عليها في القبر وأول ما يحاسب عليه الصلاة .


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة ، قال : يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم : انظروا في صلاة عبدي أتمَّها أم نقصها ؟ فإن كانت تامة : كتبت له تامة ، وإن كان انتقص منها شيئاً : قال : انظروا هل لعبدي من تطوع ، فإن كان له تطوع : قال : أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم ' .


رواه أبو داود ( 864 ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود ( 770 ) .


ويسأل العبد يوم القيامة عن أمور منها :


ما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس : عن عمره فيم أفناه ، وعن شبابه فيم أبلاه ، وماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، وماذا عمل فيما علم ' .


رواه الترمذي ( 2422 ) . وحسنه الألباني في صحيح الترمذي ( 1969 )


وتسأل الأمم يوم القيامة : { ماذا أجبتم المرسلين } القصص / 65 .


هذا بعض ما سيسأل عنه العبد يوم القيامة ، فعلى العبد العاقل الحريص على نجاة نفسه أن يعد للسؤال جواباً ، نسأل الله تعالى أن يهدينا سواء السبيل .


والله أعلم .

Unknown

6:46 م

اقرأ المزيد

حكم صناعة نموذج للكعبة ثم الطواف حولها؟

حكم صناعة نموذج للكعبة ثم الطواف حولها؟

حكم صناعة نموذج للكعبة ثم الطواف حولها؟

فتوى الشيخ صالح الفوزان :

سؤال : فضيلة الشيخ ، وفقكم الله ، شخص يدرس الصغار ، ويعلمهم صفة الحج ، فقام بتطبيق عملي وأحرم وجاء بصندوق وهو كرتون ثلاجة ، وصبغه باللون الأسود ، وأخذ يطوف ، وفعل صفة الحج ، فما حكم هذا الفعل ؟

الجواب : هذا لا يجوز ، صبغ الصندوق باللون الأسود ، هذا صدر فيه قرارات من هيئة كبار العلماء ، ومن المجامع الفقهية ، بتحريم عمل مجسم للكعبة ؛ لأن هذا يفضي إلى محظور وأن يعتقد الناس في هذا المجسم أنه هو الكعبة ، والجهال يتعلقون به ، فلا يجوز هذا العمل ، ولكن كونه أنه يعلمهم ويدرسهم ، فلا بأس ، هذا طيب التدريس ، أما أنه يعمل لهم تمثيلية ، هذه تمثيلية ما هو بتعليم ، هذا ما يجوز ، يعني الناس صاروا من البلاهة إلى هذا الحد ، ما يعرفون إلا بالتمثيلية .

أسئلة كتاب قرة عيون الموحدين.

فتوى المجمع الفقهي

بشأن موضوع تصنيع وتسويق مجسم للكعبة المشرفة. 

رقم القرار: 3

رقم الدورة: 13

مجمع الفقه الإسلامي المنبثق عن رابطة العالم الإسلامي 16/10/1425 29/11/2004 

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد: فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي، برابطة العالم الإسلامي، في دورته الثالثة عشرة، المنعقدة بمكة المكرمة، والتي بدأت يوم السبت 5 شعبان 1412هـ الموافق 8/2/1992م: قد نظر في الموضوع وقرر: أن الواجب سد هذا الباب ومنعه، لأن ذلك يفضي إلى شرور ومحظورات.

وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. والحمد لله رب العالمين. 

فتوى ابن عثيمين في تصنيع مجسم للكعبة :

هذا سؤال تم اختياره من الأسئلة والأجوبة من اللقاء الأسبوعي للعلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

السائل : فضيلة الشيخ هناك بعض المدرسين يشرح للطلاب صفة الحج والعمرة ، ولكن يقول لا يستوعبون استيعابا جيدا ، هل يجوز أن نجعل مجسم للكعبة والمشاعر حتى يطبقونها تطبيقا عمليا ؟

أجاب العلامة ابن عثيمين رحمه الله بالآتي :

لا بأس بشرط أن يحرم هو أيضا ويلبس ملابس الإحرام ( المدرس ) وإذا طاف بهذا المجسم يطبع بالطواف ويرمل بالثلاثة الأشواط الأولى ويجعل حوله مقام يقول هذا : مقام إبراهيم ،

أيش الكلام هذا !!! ؟؟

هذا لا ينبغي إطلاقا ، يستطيع أنه يرسم في السبورة مربع صورة الكعبة ويقول تطوف عليها ..

أما أن يجعل مجسم ، في ظني أنه سيجعل العبادات مجرد طقوس وحركات فقط ، ما لها تأثير بالقلب .

أفهمت ، فهمت من كلامي الساخر به ؟؟، فهمت أنه يجوز وإلا ما يجوز ؟؟، ما يجوز الحمد لله 

Unknown

8:18 م

اقرأ المزيد

إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

قوله تعالى : إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

ذكر في هذه الآية الكريمة أن الصلاة كانت ولم تزل على المؤمنين كتابا ، أي : شيئا مكتوبا عليهم واجبا حتما موقوتا ، أي : له أوقات يجب بدخولها ولم يشر هنا إلى تلك الأوقات ، ولكنه أشار لها في مواضع أخر كقوله : أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا [ 17 \ 78 ] ، فأشار بقوله : لدلوك الشمس وهو زوالها عن كبد السماء على التحقيق إلى صلاة الظهر والعصر ; وأشار بقوله : إلى غسق الليل وهو ظلامه إلى صلاة المغرب والعشاء ; وأشار بقوله : [ ص: 280 ] وقرآن الفجر إلى صلاة الصبح ، وعبر عنها بالقرآن بمعنى القراءة ; لأنها ركن فيها من التعبير عن الشيء باسم بعضه . 

وهذا البيان أوضحته السنة إيضاحا كليا ، ومن الآيات التي أشير فيها إلى أوقات الصلاة كما قاله جماعة من العلماء ، قوله تعالى : فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون [ 30 \ 17 ، 18 ] ، قالوا : المراد بالتسبيح في هذه الآية الصلاة ، وأشار بقوله : حين تمسون إلى صلاة المغرب والعشاء ، وبقوله : وحين تصبحون إلى صلاة الصبح ، وبقوله : وعشيا إلى صلاة العصر ، وبقوله : وحين تظهرون إلى صلاة الظهر . وقوله تعالى : وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل [ 11 \ 114 ] ، وأقرب الأقوال في الآية أنه أشار بطرفي النهار إلى صلاة الصبح أوله وصلاة الظهر والعصر آخره أي : في النصف الأخير منه وأشار بزلف من الليل إلى صلاة المغرب والعشاء . 

وقال ابن كثير : يحتمل أن الآية نزلت قبل فرض الصلوات الخمس ، وكان الواجب قبلها صلاتان : صلاة قبل طلوع الشمس ، وصلاة قبل غروبها ، وقيام الليل ، ثم نسخ ذلك بالصلوات الخمس ، وعلى هذا فالمراد بطرفي النهار بالصلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، والمراد بزلف من الليل قيام الليل . 

قال مقيده - عفا الله عنه - : الظاهر أن هذا الاحتمال الذي ذكره الحافظ ابن كثير - رحمه الله - بعيد ; لأن الآية نزلت في أبي اليسر في المدينة بعد فرض الصلوات بزمن فهي على التحقيق مشيرة لأوقات الصلاة ، وهي آية مدنية في سورة مكية وهذه تفاصيل أوقات الصلاة بأدلتها المبينة لها من السنة ، ولا يخفى أن لكل وقت منها أولا وآخرا ، أما أول وقت الظهر فهو زوال الشمس عن كبد السماء بالكتاب والسنة والإجماع ، أما الكتاب فقوله تعالى : أقم الصلاة لدلوك الشمس ، فاللام للتوقيت ودلوك الشمس زوالها عن كبد السماء على التحقيق . 

وأما السنة فمنها حديث أبي برزة الأسلمي عند الشيخين : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي الهجير التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس . . . الحديث ، ومعنى تدحض : تزول عن كبد السماء . 

وفي رواية لمسلم : حين تزول ، وفي " الصحيحين " عن جابر رضي الله عنه : كان [ ص: 281 ] النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي الظهر بالهاجرة ، وفي " الصحيحين " من حديث أنس رضي الله عنه أنه خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر ، وفي حديث ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " أمني جبريل عند باب البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس " الحديث ، أخرجه الإمامان الشافعي وأحمد ، وأبو داود وابن خزيمة والدارقطني والحاكم في " المستدرك " ، وقال : حديث صحيح . 

وقال الترمذي : حديث حسن ، فإن قيل في إسناده عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وحكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف وكلهم مختلف فيهم ، فالجواب : أنهم توبعوا فيه فقد أخرجه عبد الرزاق عن العمري عن عمر بن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه عن ابن عباس نحوه . 

قال ابن دقيق العيد : هي متابعة حسنة ، وصححه ابن العربي ، وابن عبد البر ، مع أن بعض رواياته ليس في إسنادها عبد الرحمن بن أبي الزناد بل سفيان ، عن عبد الرحمن بن الحارث المذكور ، عن حكيم بن حكيم المذكور ، فتسلم هذه الرواية من التضعيف بعبد الرحمن بن أبي الزناد ، ومن هذه الطريق أخرجه ابن عبد البر ، وقال : إن الكلام في إسناده لا وجه له ، وكذلك أخرجه من هذا الوجه أبو داود ، وابن خزيمة ، والبيهقي ، وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - " جاءه جبريل ، عليه السلام ، فقال له : " قم فصله " ، فصلى الظهر حين زالت الشمس " الحديث ، أخرجه الإمام أحمد ، والنسائي ، والترمذي ، وابن حبان ، والحاكم . 

وقال الترمذي : قال محمد : يعني البخاري ، حديث جابر ، أصح شيء في المواقيت . 

قال عبد الحق : يعني في إمامة جبريل ، وهو ظاهر ، وعن بريدة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - " سأله رجل عن وقت الصلاة ، فقال : " صل معنا هذين اليومين " ، فلما زالت الشمس أمر بلالا رضي الله عنه فأذن ثم أمره فأقام الظهر " . الحديث أخرجه مسلم في " صحيحه " ، وعن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتاه سائل يسأله عن مواقيت الصلاة ، إلى أن قال : ثم أمره ، فأقام بالظهر حين زالت الشمس ، والقائل يقول : قد انتصف النهار ، وهو كان أعلم منهم " الحديث ، رواه مسلم أيضا ، والأحاديث في الباب كثيرة جدا . 

وأما الإجماع ، فقد أجمع جميع المسلمين على أن أول وقت صلاة الظهر هو زوال
 [ ص: 282 ] الشمس عن كبد السماء ، كما هو ضروري من دين الإسلام .

Unknown

8:25 ص

اقرأ المزيد

أقيموا الصف في الصلاة؛ فإن إقامة الصف من حسن الصلاة

أقيموا الصف في الصلاة؛ فإن إقامة الصف من حسن الصلاة

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
((أقيموا الصف في الصلاة؛ فإن إقامة الصف من حسن الصلاة))؛ متفق عليه.

في الحديث الأمر بتسوية الصفوف، وهي من سنة الصلاة عند أبي حنيفة والشافعي ومالك، وزعم ابن حزم أنه فرض؛ لأن إقامة الصلاة فرض، وما كان من الفرض فهو فرض؛ قال - صلى الله عليه وسلم -: ((فإن تسوية الصف من تمام الصلاة))، فإن قلت: الأصل في الأمر الوجوب، ولا سيما ما فيه الوعيد على ترك تسوية الصفوف، فدل على أنها واجبة، قلت: هذا الوعيد من باب التغليظ والتشديد؛ تأكيدًا وتحريضًا على فعلها، كذا قاله الكرماني، وليس بسديد؛ لأن الأمر المقرون بالوعيد يدل على الوجوب، بل الصواب أن يقول: فلتكن التسوية واجبة بمقتضى الأمر، ولكنها ليست من واجبات الصلاة؛ بحيث إنه إذا تركها فسدت صلاته أو نقصتها، والحديث يدل أن إقامة الصفوف سنة مندوب إليها، وليست بفرض؛ لأنه لو كانت فرضًا لم يقل - عليه السلام -: ((فإن إقامة الصفوف من حسن الصلاة))؛ لأن حسن الشيء زيادة على تمامه، وذلك زيادة على الوجوب، ودل هذا على أن قوله فى حديث أنس: ((فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة)) أن إقامة الصلاة قد تقع على السنة كما تقع على الفريضة.

وقد ذكر العلماء في معنى إقامة الصلاة أمورًا:

أحدها: حصول الاستقامة والاعتدال ظاهرًا، كما هو المطلوب باطنًا.

ثانيها:لئلا يتخللهم الشيطان, فيفسد صلاتهم بالوسوسة.

ثالثها: ما في ذلك من حسن الهيئة.

رابعها: أن في ذلك تمكنهم من صلاتهم مع كثرة جمعهم, فإذا تراصوا وسع جميعهم المسجد, وإذا لم يفعلوا ذلك ضاق عنهم.

خامسها: ألا يشغل بعضهم بعضًا بالنظر إلى ما يشغله منه إذا كانوا مختلفين, وإذا اصطفوا غابت وجوه بعضهم عن بعض، وكثير من حركاتهم، وإنما يلي بعضهم من بعض ظهورهم.

فتوى:
           سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - عن قوم لا يسوون الصفوف في الصلاة، ويتركون ثغرات بينهم 
فأجاب بقوله:
                   عدم تسوية الصفوف وترك ثغرات خطأ عظيم؛ فإن تسوية الصف من تمام الصلاة
 وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بتسويتها والتراص فيها، والله أعلم.

Unknown

8:08 ص

اقرأ المزيد